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纵然基于战斗上的需要,将房屋焚毁后,不论如何进行宣抚工作,亦毫无效果;反之,既不焚屋,亦不掠夺强奸,而进行宣抚工作的地方,当敌人发动攻势作战时,当地居民,亦均继续表示好感,而协助搬运物资;但前者的场合,敌人来袭时,居民通敌,于我不利,到现在始痛感需遵守军司令官的爱民方针。
当地居民表示好感,协助军队搬运物资,这是神话吗?是侵略者一厢情愿的幻想吗?‐‐不是。1942年至1943年春,日军进攻河南,当地民众主动为日军带路,甚至帮助日军缴中国军队的枪。仅此一役,就有5万中国士兵被自己的民众缴了械。(刘震云:《温故一九四二》)
近年中国那首流行歌《宰相刘罗锅》主题歌中唱道:&ldo;天地之间有杆秤,那秤砣是老百姓。&rdo;两军对垒,当中国军队在民众饥饿难挨,挣扎在生死线时,仍只顾横征暴敛,毫不体恤;而日本军队趁机收买人心,发放军粮救济百姓。中国驻军把城周十数里地的农作物放马蹂躏,士兵进村强索一切供应,稍有不遂,武力随之,更滥征民间车马人力,弄得怨声载道,家破人亡;毗邻的日军则用现金雇工人筑路,还施以小恩小惠。在这种情况下,&ldo;秤砣&rdo;于是向侵略者那边倾斜,什么&ldo;民族大义&rdo;、&ldo;爱国情操&rdo;,竟通通成了&ldo;生命中不可承受之轻&rdo;,在&ldo;秤杆&rdo;上压不起足够的分量。
老百姓只盼望过安生日子
中国军队和日本军队,对于老百姓来讲都是&ldo;官军&rdo;。如果你杀人放火强奸抢劫,不顾百姓死活,你就是强盗、土匪;如果你不扰民,稍有纪律约束,你就是仁义之师了。我们可以指责这条简单的法则了&ldo;浅薄和愚昧&rdo;,却又没有任何其他一条&ldo;深刻和智慧&rdo;的法则比它更接近历史的事实。有人认为:在绝对正确的爱国之上,还有一个绝对正确的人本主义。孟子曰:&ldo;民为本,而社稷次之。&rdo;我非常赞成这个观点。
新文化运动的代表人物之一胡适,也曾写过一首诗《你莫忘记》,借一位老人之口表达他的人本思想:
我的儿,我二十年教你爱国,──
这国如何爱得!
你莫忘记:
这是我们国家的大兵,
逼死了你三姨,逼死了阿馨,
逼死了你妻子,枪毙了高升!──
你莫忘记:
是谁砍掉了你的手指,
是谁把你的老子打成了这个样子!
是谁烧了这一村,──
哎哟!──火就要烧到这里了,──
你跑罢!莫要同我一起死!──
回来!──
你莫忘记:
你老子临死时只指望快快亡国:
亡给&ldo;哥萨克&rdo;,亡给&ldo;普鲁士&rdo;,──
都可以,──
人总该不至──如此!──
胡适的这首诗发表在《新青年》第5卷第3号上,大约为1918年。&ldo;我们国家的大兵&rdo;指的是军阀部队,而亡国的假想敌则是哥萨克、普鲁士。不过不论放在什么时代什么地方,意思都是一样的。抗日战争无疑是神圣和伟大的,但没有任何人、任何党派、任何国别和民族、任何军队有理由残害百姓,不顾及人民的利益。
国民党军队带来的水深火热
看几个例子:
1938年6月9日,为了阻挡中原日军西进,国军在河南郑州东北郊花园口炸决黄河大堤放水。洪峰突发,夺路东去,其咆哮汹涌之状据说超过历史上任何一次黄河决口。豫、皖、苏三省44县市受灾面积13,000平方公里,受灾人口1250余万,390多万人流离失所,90万人死于非命,财产损失不计其数。人民付出惨重的代价,&ldo;战果&rdo;又如何呢?日军土肥原的第十四师团一部分被困于中牟,经工兵接应耗费3天结集到开封;中岛的第十六师团一两万人陷在黄泛区,经航空兵团空投物资救援,终于渡过难关‐‐如此而已。黄河毕竟没有像大合唱中歌颂的那样,&ldo;发出愤怒的吼声淹没侵略者&rdo;。它的流量太小了,只有珠江的1/8,只能淹没那些没有航空部队和工兵部队救助的中国老百姓。一个歪点子,就死掉90万人啊!
1938年11月12日凌晨2点,湖南省政府得到日军已迫近的报告(事后才知道是假情报),为实行&ldo;焦土抗战&rdo;的既定方针,下令自焚长沙。由省警备团出动执行焚城任务,放火工具是汽油、煤油、棉花、木棍,另有炸药包、手榴弹用以炸开封锁的大门。事先没有得到任何警报、正在睡梦中的老百姓,突然陷身在一片火海之中,许多居民被活活烧死、烤死、呛死,或躲在水缸如果日本战胜中国中被煮成肉酱,或逃命不及被踩死、砸死、淹死、闷死。这场大火不停不歇地烧了整整三天三夜,一座千年历史文化名城被焚毁成一片碎瓦颓垣。后来统计,确认死于大火的人数约两万,其他不能确认的外地难民、伤兵则难以计数。
文物损失更是无法估量,大批宋明清代图书珍本、名贵字画化为灰烬,仅一家金号就有440颗汉代印章熔为铜饼、铁锭。绝大部分公共及民用建筑被毁。长沙素以中国最大米市之一著称,一次被烧掉大米、稻谷200万担。列为&ldo;四大名绣&rdo;之一的湘绣业,因几辈人存积的优秀画稿和版本毁于一旦,从此在中国的刺绣界黯然失色。
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