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第398章 多义之城（第1页）

共构纪年·第一月

词林东塔群之间，一座未命名的圆形空域，被一层恒定的频障覆盖。

今日，这片区域有了第一个名字——

“多义之城”。

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一｜语言的政体

沈茉凌提出设想：“若词义不再唯一，政体亦应随之调整。”

因此，多义之城设立七权结构，首次将语言逻辑嵌入治理制度：

表达权：所有文明可自述其义；

听见权：不得遮蔽他族表达权；

释义否决权：族群可否定对其义的解释；

翻译权共享：任何翻译必须为“多译态”共存；

共记权：族群共享重大词义演变记忆；

语言遗忘权：每族可申请“退出共义”并保留独义领域；

梦义存证权：梦频可作为法律性义证。

这不是一个政体的演进，而是一个文明自我表达结构的重建。

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二｜词林的让渡

李晟提出质问：

“若我们让出释义主权，

若人人都能定义语言，

那语言还存在吗？”

砚离答：

“语言从未归属于你，

它只是经过你。”

镜拓补充：

“我们不让出语言，

我们是承认，语言不曾只属于我们。”

星槿将此比喻为“词海中的岛”：

“每座语言是岛，

多义之城是海，

而我们在海中央，

搭起了桥。”

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三｜八义共构厅

多义之城的中心建筑为“共义厅”，八座厅堂以圆环相连：

词义堂：记录传统语言结构；

梦义堂：由星槿与盼渊共管；

骨义堂：以节奏律、骨击符代言；

焰义堂：保留火书残文；

光义堂：桥外语映族频感汇聚点；

默义堂：寂语族在场区域；

行义堂：象征式语言族使用身体记忆表达；

影义堂：专收“不可言之象”。

每堂皆设“频墙”，不允许以书面方式固定彼族语言，以尊重“语言的不固定性”。

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四｜第一堂共义审议

盼渊提交梦频“通忆典章”作为梦义族对一次共义事件的表达：

内容为一场梦中群体共行至山巅；

每人在梦中所见不同，但最终皆留下“一滴水”；

水被认作“所愿未成者之义”；

李晟表示不能采信：“梦无时间性，无法复述，如何采证？”

弥骁温和反问：

“若你母亲一句遗言只存在你记忆中，

你也要用石碑才能相信她说过吗？”

沈茉凌拍案裁定：

“共义标准，不以物质为依据，

以共知、共忆、共愿为三义基准。”

通忆典章，首次作为“梦义政令”记录。

—

五｜频墙之外

多义之城东面，有一道缓慢生长的墙，名为频墙。

墙上不刻文字，不留声音，只镌刻族群“愿意被误解的一句话”。

星槿写下：

“你看到的，不一定是我说的，

但我愿你看见。”

砚离写下：

“若你误会我，

请你用你的方式去记住我。”

李晟未写，他只走过墙前，久久不语。

—

六｜多义之桥

为了连通城与塔、梦与塔心、桥与词林，砚离提出：

“多义之桥”

该桥由“七频之桥”旧构修缮，扩展为：

通梦频之塔；

通桥外语映之频感区；

通斜外异言共通地；

通众频议会下设“义议圆庭”。

星槿命名为：

“频义浮道”

它不是桥，而是所有“理解尚未完成之处”的路。

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尾声｜多义未尽

夜晚，多义之城不亮灯。

所有族群不靠声音，只靠在场。

碑心微动，沈茉凌低声：

“我们终究不是创造了一种新语言，

而是终于承认——

我们听得懂别人说的方式，

不止一种。”

风过频墙，一滴无义之水落入塔心。

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