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第358章 错觉（第10页）

不仅免收束脩，也就是学费，还可每天午时，供应一餐吃食。

学堂不分男女，不问出身，凡是年岁差不多者，皆可入学。

这也就是意味着，哪怕是没有户籍的流民之子，亦或是本身就是流民乞丐的，只要年岁相差不大，就能直接到这里上学。

其中还有一些奖学金，也就是学习成绩优异者，亦可获得学堂颁发的钱财，亦或是实物为奖励。

奖学金什么放在一边。

单单就是不收束脩这一点，就会让不知多少人带着孩子前去了，更何况还有一口膳食，这可是大大的减少家里的负担。

账要怎么算？

在这个年头，大明初立之际，官府这边，都是鼓励生育的。

而哪怕是最底层的老百姓，一般家中都有数子数女。

这年头小孩只要有一口吃的就行，没后世那么多讲究，加上夭折的多，即便是皇室也无法避免夭折这种现象的发生，更别提民间了。

所以那就是不停的生，尤其是儿子多，那就代表自家劳动力多。

在古代，儿子多，走出去说话更硬气，腰杆都要更挺直一些。

譬如你加有子三人，邻居家有子一人。

这邻里之间，在水田之上，避免不了产生一些矛盾，如水怎么灌溉等等诸多事情。

一旦发生争执，叫上三个儿子往那一站，对面只能悻悻离去。

若是相反，带着委屈和不爽的，就变成了自己。

这才是真正真实写照。

而朱英提出一顿吃食后，这些百姓家里的孩子，相当于全部都由朱英来养了。

因为在多数人看来，小孩子胃口小，吃一顿也就够了。

尤其是女孩子。

按理说这是一个好事。

毕竟这钱也不是由户部出，也不是由内帑出，完全由群英商会来承担。

从外层面来看，这应该是一个非常好的事情，算是真正意义上的造福于民。

怎就让朱英冷眼旁观，朱元璋大发雷霆，直接问斩呢。

因有人站出来反对：民可使由之，不可使知之。

朱英这种开民智的行为，触及到了现在所有读书人的利益。

这个读书人，是包括文武百官，勋贵地主，乡绅富商。

唯一没有包含的，就是最为底层的黎民百姓。

尤其是翰林院，意见当是最大的，他们把守着学习的通道，高深的知识想要学习，就只能是国子监，翰林院。

其他地方，只有最为普通的经义流传。

转过来说，翰林院和国子监的根本，就在于科举上面。

那种乡下百姓中状元之事，基本上是不可能发生的，因为政治思想，便是《四书》、《春秋》、《诗经》等典籍的内容与理解，所认为正确的答案，只有他们才知道。

这么一来，等于是为官的上升渠道，被所谓的少部分读书人所掌控。

什么寒门贵子，那都是小说里面的。

蒙元清洗天下，让这中原王朝，再没有了所谓的千年世家，但依旧是宗族天下。

很多地方，一个村，就是一个姓，也就是一个族。

这是无法避免的。

在这族中，以族长的为主一系，便就掌控了最为顶尖的才学。

那些普通族民，连识字的机会都没有，而且他们必须依附在宗族上。

因为不管在内在外，离了宗族，就是流民。

大明，依旧是宗法制的天下。

按照现在大明的说法，也就是说县城往下，就不存在法律了，都是宗族自己治理为主。

古代什么浸猪笼之类的，就是宗法制衍生出来的刑罚。

在古代当官大多是靠同乡、同宗族的人来照顾提拔，如果被踢出族谱，那么将没有人会提拔你。

宗法制十分严格，有时候一个考中进士去京师为官，老家一个八竿子打不着的穷亲戚来京师办事，便是吃在这个当官的家里，睡也在这个当官的家里。

且这个当官的不敢有半点怨言，而且还得好吃好喝的招待，等穷亲戚待够了准备回家，官员还会给一些钱财当作盘缠。

小说里那种看不起穷亲戚的行为，其实就整个大明来说，都属于个例。

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