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第一百零七章 天清道尊（第1页）

传说女娲娘娘在人族之中，除了造人圣母外也有数尊神位，分别是姻缘神女，音乐女神，礼仪之母。

人族刚出现之时，不知姻缘，胡乱苟合，女娲娘娘便出面引导人族创立了男娶女嫁的习俗，是以被称为姻缘神女。

而人族日出而作，日落而息，生活的十分平凡，无数人觉得痛苦，女娲娘娘便创造了笙、笛、琴、瑟等乐器，赐予人族，从此人有了娱乐，不再痛苦，也被冠以音乐女神的尊名。

见着有些人依旧痛苦，女娲娘娘又将一座大山之上的水全部化成了酒，又把酒赐给了人族，人喝了酒之后便忘掉了痛苦，第二天起来神清气爽。

为了纪念女娲娘娘圣举，是以便将酒浇在地上，用来供奉女娲娘娘如大地般的宽厚之德，最后演变成习俗，供奉卒中长辈之时也将酒浇在地上，女娲娘娘也是礼仪之母。

这些都是真实存在的事迹，自然也凝聚了真实的神位，对于普通修士来说如同毒药的神位，可对于女娲娘娘来说却算不得什么，她欣然接受了这些尊称，对她也没有半点影响。

“太素演变造化，同时也演化了洁净，但欲洁何曾洁，云空未必空；可何是洁净？又何是空渺？一切不过就是心之作祟，不识庐山真面目，只缘身在此山中，原来如此，缘来如此。”

站在大树之上，杨平心神完全融入识海之中，最左边的太素道台微微一晃，原先模糊的景象开始迅速清晰，隐藏在其中的那一尊神圣也逐渐显露真面目。

这尊神圣，名为天清道尊。

天清道尊的模样与杨平相似，就好像他整个人坐在了那尊道台之上一般，而那座如石头铸就的太素道台，则开始逐渐变化，最终化作一朵素白莲花，轻轻的托举天清道尊在上。

天清道尊不是任何一尊神圣，而是杨平自己的神圣，是他对于太素造化的理解，化作了一尊本不存在的洁净神圣。

造化演变万物，自然也能创造虚无，从此刻开始，杨平已经走出了自己的道路。

藏在造化元船之中的太素真书发出一声悦鸣，凭空自动，书页哗哗作响，却是现出了第四张图画，但这张图画之上，却没再显露女娲之道体，而是出现了一尊与杨平模样相似的神圣，天清道尊！

天清道尊端坐白莲，身穿一件普通道衣，手上拿着一本道书，正津津有味的看着，书名《洁净真经》。

从一开始，太素真书就没给予杨平功法，只是显出了几张女娲娘娘的画像，而他能凝聚太素道基，便是从中得了《女娲补天图》的灵感之助，从本质上来说，这是他自己的力量。

《女娲补天图》代表灵感，《造化大衍图》代表推算，《天人妙相图》代表模仿，而这三图便是太素真书上最根本的功法。

从一开始，太素真书就是要让杨平自创功法，要他利用这三图来推算功法。

而杨平也敏锐的察觉到了这一点，所以哪怕他得了十九门太古洪荒大神的经典，也没有为了贪图便利，随便选择一门修炼，而是要将她们化作一本独属于他的功法。

直到现在，杨平才终于走出了独属于他的第一步路，那便是感悟世间污秽，演化出了一尊独属于他的神圣，名为天清道尊。

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